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2025.12.31 (수)

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전통 판각, 개인 창작이 아닌 ‘출판의 언어’로 읽어야 하는 이유

전통 판각을 두고 종종 개인 예술가의 창작 행위로 이해하는 시선이 존재한다. 그러나 역사적·출판사적 관점에서 보면, 판각은 본래 개인의 미적 표현을 위한 수단이 아니라 출판과 복제를 전제로 한 사회적 기술이었다는 점에서 그 의미는 명확히 구분된다. 판각은 단순히 나무를 새기는 기술이 아니다. 판각은 책을 만들기 위한 도구, 다시 말해 출판을 가능하게 하는 핵심 공정이었다. 동아시아의 출판 문화에서 판각은 ‘작품’이 아니라 ‘매체’였고, ‘표현’이 아니라 ‘전달’의 기술이었다. 출판을 전제로 한 판각의 탄생 목판 인쇄가 본격적으로 활용된 이유는 분명하다. 하나의 판목으로 수십, 수백 권의 동일한 내용을 찍어낼 수 있었기 때문이다. 이는 개인 소장의 예술품을 만들기 위한 방식이 아니라, 지식과 사상을 사회에 확산시키기 위한 기술였다. 조선 시대의 경전, 불서, 의서, 문집, 향약서 대부분은 판각을 통해 제작되었다. 이 과정에서 판각자는 저자가 아니었고, 창작자가 아니었으며, 출판을 가능하게 하는 기술자였다. 판각의 목적은 ‘나만의 표현’이 아니라 ‘같은 내용을 정확히, 오래, 많이 남기는 것’이었다. 이 지점에서 판각은 개인 예술의 영역이 아니라 출판 행위의
조선 후기 ‘완영책판’, 기록문화유산으로서의 가치 재조명, 전라감영에서 제작된 목판, 증수무원록

조선 후기 전라감영(완영)에서 제작된 책판, 이른바 ‘완영책판’이 기록문화유산으로서 지닌 가치가 학술적으로 재조명됐다. 김화선 전북대학교 과학문화연구센터 연구원이 발표한 「조선 후기 완영책판의 현황과 기록문화 유산으로서의 가치 검토 – <증수무원록대전>, <증수무원록언해> 사례를 중심으로」(『인문콘텐츠』 제76호, 2025)는 조선 후기 지방 행정과 법제 운영 속에서 제작·활용된 완영책판의 실태와 의미를 종합적으로 분석한 연구다. 연구에 따르면 현재 남아 있는 완영책판은 총 11종, 5,058판에 달한다. 여기에는 <동의보감>, <사기>, <사략>, <호남삼강록>, <성리대전>, <율곡전서>, <자치통감강목>, <주서백선>, <주자대전> 등 주요 유교·의학·역사서와 함께, 조선의 형사·사법 체계를 보여주는 <증수무원록대전>과 <증수무원록언해>가 포함돼 있다. 특히 이번 연구는 <증수무원록대전>과 그 언해본인 <증수무원록언해>에 주목했다. 이 두 저서는 원나라 왕여가 편찬한 『무원록』을 바탕으로 세
훼손 속에서도 이어진 법보의 역사, 한국 사찰 ‘판전(板殿)’의 가치와 계통을 조명하다

국내 사찰에서 불교의 삼보(三寶) 가운데 하나인 법보(法寶)는 상대적으로 관심의 사각지대에 놓여 있었다. 불상과 전각 중심의 불보, 승려 공동체인 승보에 비해, 경전과 이를 담아온 책판의 보존과 관리에 대한 연구는 드물었다. 이러한 현실 속에서 박광헌 대구대학교 교수의 연구 「한국 사찰의 판전」은 국내 사찰 판전의 역사적 의미와 계통을 종합적으로 조명한 의미 있는 연구로 평가받고 있다. 이번 연구는 2025년 3월, 한국서지학회가 발행하는 서지학연구 제101호(KCI 등재 학술지)에 게재되었으며, 총 23쪽 분량에 걸쳐 한국 사찰 판전의 형성과 전승 과정을 체계적으로 정리했다. 고려대장경에서 화엄경까지, 판전의 중심을 따라가다 논문은 먼저 고려대장경판을 보관하기 위해 조성된 판전을 중심으로 이야기를 풀어간다. 대장경 보관 사찰로 잘 알려진 해인사의 장경판전뿐 아니라, 상대적으로 덜 알려진 부인사 판전의 역사적 의미를 함께 조명하며, 대장경 판전이 단순한 보관 공간이 아니라 국가적·종교적 상징 공간이었음을 짚는다. 이어 『대방광불화엄경소』 120권본 경판을 보관한 송광사와 쌍계사의 화엄전, 그리고 『대방광불화엄경소초』 경판이 전승된 징광사·영각사·봉은사로
독립출판을 꿈꾸는 기자라면, 정안뉴스 칼럼으로 시작하세요

"정안뉴스, 칼럼 기반 작가·기자 모집"

독립출판을 준비하는 기자와 예비 작가들에게 새로운 출발점이 열렸다. 정안뉴스가 칼럼 연재를 기반으로 한 작가·기자 모집에 나섰다. 책을 쓰고 싶지만 막막한 시작 앞에서 고민하는 이들이 많다. 원고 기획, 독자 반응, 콘텐츠의 지속성 등 출판 이전에 넘어야 할 벽이 적지 않기 때문이다. 정안뉴스는 이러한 현실적인 고민에 주목해, 칼럼 활동을 통해 자연스럽게 독립출판으로 확장할 수 있는 구조를 제안하고 있다. 정안뉴스의 칼럼은 특정 분야의 전문가만을 위한 공간이 아니다. 지역 이야기, 현장 기록, 개인의 경험과 통찰, 사회적 이슈에 대한 의견 등 자신만의 시선이 담긴 글이라면 누구나 참여할 수 있다. 기자는 칼럼을 통해 자신의 필력과 주제를 검증받고, 독자와의 소통 속에서 콘텐츠를 발전시킬 수 있다. 특히 칼럼 연재는 단발성 글쓰기가 아닌, 책 한 권으로 이어질 수 있는 축적의 과정라는 점에서 의미가 크다. 실제로 정안뉴스는 칼럼을 기반으로 한 콘텐츠 정리, 기획 방향 설정, 독립출판을 염두에 둔 글 구조화까지 단계적인 활동을 지원하고 있다. 정안뉴스 관계자는 “이제 기자는 기사만 쓰는 역할을 넘어, 기록자이자 작가로 성장해야 하는 시대”라며 “칼럼은 가장
팔만대장경 정신을 잇는 장경도감의 숨결, 그리고 ‘정안(鄭晏)의 공덕’

경남 합천 해인사는 천 년 가까운 세월 동안 세계적인 문화유산인 팔만대장경을 품어온 곳이다. 우리가 흔히 ‘팔만대장경’이라 부르는 이 방대한 목판 경전은 고려 시대 국가적 위기 속에서 만들어진 것으로, 단순한 불교 경전을 넘어 민족의 정신적 토대이자 세계가 인정한 과학·예술·신앙의 결정체로 평가받는다. 특히 그 제작 과정에는 국가 기관이었던 장경도감, 그 산하에 설치된 남해분사도감 등 여러 조직과 수많은 장인, 후원자들이 참여했다. 그중에는 불사의 후원자이자 정이품 참지정사를 지낸 정안이라는 인물도 있었다. 오늘날 해인사에 남아 있는 ‘정안(鄭晏)의 신위(神位)’는 그가 팔만대장경 판각에 기여한 공덕을 기리기 위해 세워진 것이다. 다시 말해 팔만대장경은 한두 사람이 만든 것이 아니라, 국가와 종교, 지역사회가 한마음으로 힘을 모은 거대한 공동 프로젝트였음을 상징한다. 현대의 ‘장경도감’… 해인사에서 이어지는 판각의 전통 이러한 역사적 전통은 단지 과거에만 머물지 않는다.최근 들어 합천 해인사 인근 옛 해인초등학교 치인리 부지에서는 ‘현대판 장경도감’이라 불릴 만한 교육·연구 활동이 활발해지고 있다. 이곳에서는 팔만대장경 판각 기술을 배우기 위한 과정이 마

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정안뉴스 안정주 기자 | 안양문화예술재단은 오는 2026년 하반기 개최 예정인 “제8회 안양공공예술프로젝트(이하 APAP8)”를 이끌 역량 있는 예술감독을 공개 모집한다고 밝혔다. 지난 12월 29일부터 시작된 이번 공모는 공공예술의 가치와 안양의 지역 특성을 깊이 이해하고, 창의적이면서도 실천적인 기획 역량을 두루 갖춘 전문가를 발굴해 APAP8의 독창적인 비전을 수립하기 위해 마련됐다. 선정된 예술감독은 프로젝트의 주제 설정을 비롯해 참여 작가 및 작품 선정, 작품 제작과 설치, 예산 관리 등 APAP8 전반을 총괄하게 된다. 특히 이번 프로젝트는 ‘공공’과 ‘AI(인공지능)’를 주요 키워드로 삼아 기술과 예술의 결합을 시도하며, 지역 작가와의 협업 및 시민 참여 프로그램을 통해 지역 밀착형 공공예술 모델을 강화할 계획이다. 지원 자격은 APAP8 개최 방향에 부합하는 프로젝트를 기획·구현할 수 있는 역량을 갖추고, 공공예술 분야에 대한 전문성을 보유한 전문가라면 누구나 가능하다. 지원자는 서류 접수 시 ‘공공’과 ‘AI’ 키워드를 반영한 사업계획 발표자료(PT용)를 필수로 제출해야 한다. 지원

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‘러브 미’, 냉혈한 서현진 녹인 변화 모먼트...외로움도 사랑도 인정하고 이해한 서현진의 다시 시작된 연애, 이번에는 괜찮을까?

정안뉴스 안정주 기자 | JTBC ‘러브 미’ 겨울처럼 차갑게 굳어 있던 서현진 마음이 서서히 풀리고 있다. 외로움도, 사랑도 애써 외면해 왔던 그가 스스로를 돌아보며 조금씩 변화하기 시작한 것. 이에 다시 시작된 연애도 과연 괜찮을지, 시청자들의 궁금증이 커지고 있다. JTBC 금요시리즈 ‘러브 미’(연출 조영민, 극본 박은영·박희권, 제작 SLL·하우픽쳐스)에서 산부인과 전문의 서준경(서현진)은 남부러울 것 없는 ‘워너비’ 스펙의 가면을 쓰고 깊은 외로움에 시들고 있었다. 7년 전, 엄마 김미란(장혜진)의 사고 이후 죄책감과 후회 사이에서 가족으로부터 도망친 뒤, 누구와도 제대로 된 관계를 맺지 못한 채 살아왔기 때문. 괜찮은 척, 외롭지 않은 척, 준경은 그렇게 ‘척’하며 혼자가 됐다. 그러나 엄마가 세상을 떠난 이후, 그녀의 삶은 조금씩 다른 방향으로 움직이기 시작했다. 엄마의 죽음이 준경에게 남긴 감정은 ‘후회’였다. 오랜만에 모인 가족의 식사 자리에서 날 선 말을 내뱉고 말았지만, 당연히 평범하게 화해할 ‘다음’이 있을 거라 믿었기 때문이다. 그런 준경의 깊은 상실을 알아본 이는 옆집 남자 주도현(